На этой неделе мы вновь начинаем годичный цикл изучения нашего бессмертного учения – Торы (Указание – на иврите), и я не могу отказать себе в удовольствии в очередной раз коснуться темы необходимости верного «указателя пути» для каждого человека.
Вообще, жизнь современных людей трудно представить себе без разного рода инструкций. Скорее даже – невозможно. Потому что слово это касается массы областей людского бытия. И не только того, что любому приходит сразу в голову: пособий по пользованию сложной бытовой техникой, которая так украшает и облегчает нашу жизнь. Есть и другие, не менее важные вещи, служащие нам в виде инструкций. Это государственные законодательства, этические нормы общения людей, поведенческие стереотипы, принятые в обществе, и многое другое, что не дает нам погрузиться в пучину сплошного хаоса, в которой не выжить ни отдельному человеку, ни обществу, в целом.
Итак, друзья, пособий много, и каждое поясняет что-то свое. Учит как чем-то пользоваться или вести себя, чтобы не попасть впросак. Но есть на свете и другая Инструкция, охватывающая все грани нашего существования. Та, что уже тысячи лет учит нас главному: КАК ЖИТЬ. Всеобъемлющая Инструкция! Давайте откроем эту Святую Книгу.
О первой главе «Берешит» (В начале – на иврите) можно говорить много. Уже она дает нам целый массив новых знаний. Это семь дней творения, с подробным перечислением того, что за каждый из них сделано. И, наконец, венец Творения – человек.
Обратите внимание на последовательность Всемогущего. Сказал Он:
– «Нехорошо человеку быть одному», – и тут же появляется вторая Адамова половина.
Предупредил: – «… от всякого дерева сада ты можешь есть, а от дерева познания добра и зла, – не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь», – и строго наказал оступившихся и всех их потомков на веки веков.
Есть в этой главе и еще одно заветное местечко, где мы узнаем, сколько жили люди того времени. Правда, приятно, что 700, 800 и 900 лет – не было для них пределом? Впрочем, нам бы наши законные 120 освоить – а это по Торе любому еврею вполне по плечу. Как говорил один знаменитый еврей, раз Тора настаивает – не будем против!
И несколько уроков из этого Начала. Имея дело с грамотным и образованным читателем, не стоит заниматься прямым пересказом текста. Обратим внимание лишь на то, что или надежно укрыто, или требует определенной подготовки.
Обо всем, что было создано до человека: о небе и земле, дне и ночи, деревьях и травах, светилах и звездах, рыбах и птицах, зверях и скоте по роду его, – Б-г говорил, что это «хорошо». А вот когда, в завершении процесса Творения, сотворил Он людей по образу Своему, то поглядел на них и сказал: «хорошо весьма»… Довольно красноречиво, не правда ли? Ведь именно создание человека было Его главной целью, и она, без сомнения, удалась.
Тем легче представить себе разочарование Всевышнего, когда через небольшое время человек стал проявлять свои не самые лучшие качества.
Зачем Хава вкусила от запретного плода? Разве где-нибудь сказано, что она была голодна? Видите ли, ее искусил змий… Скорее всего, виной тому был голод другого типа: ее женское любопытство, как нынче говорят, «сенсорное голодание». Вот и проявилось присущая человечеству тяга к запретному. Некоторые считают, что в раю первой человеческой паре, Адаму и Хаве, было несколько скучновато. Но разве это оправдывает их ослушание? А вопиющая бездумность, когда жена, в свою очередь, тоже искушает мужа попробовать запретный плод?
И хоть, на первый взгляд, большая часть греха лежит на оступившейся, а ее супруг в этой ситуации проявляет всего лишь отсутствие мужской воли, наказаны оба. Они изгнаны из рая, стали смертными, Адам обречен на тяжкую работу, а Хава – подчиняться ему и в муках рожать детей. Впрочем, не стоит излишне сгущать краски. Даже наказанный, Адам все же прожил более 900 лет… А пострадали оба, потому что они – семья. А в семье так: делает один что-то не то, плохо становится всем. Запомним это!
Поучительна и история первых братьев рода человеческого. По сути, их грустная судьба являет нам пример первого преступления человека против человека. Основной мотив убийства Каином своего брата – зависть. Ревность, что к нему относятся лучше, стремление самоутвердиться любой ценой. Учитывая, что зависть, к сожалению, один из базовых инстинктов человека, не лишним сделать из этого такой вывод: учиться контролировать себя на предмет зависти к кому-то. Всегда помнить, что это чувство саморазрушает, всячески избегать его и пытаться меньше делать чего-нибудь напоказ, чтобы лишний раз не вызывать зависти у других.Согласны?
Недаром зависть высмеивается в разных шутках. Типа такого разговора двух соседей:
— Что вы знаете, Изя поимел такой гроб с музыкой, за который ему вряд ли мечталось. А как плакали соседи? Скажу честно, так плакать можно только от большой зависти. Я себе думаю. Такой гроб с музыкой! Если бы Изя мог этого видеть…
— Так хорошо, что Изя этого таки не видел. Или вы не знаете Изю? Лежал бы в гробу и торговался с музыкантами.
– Постойте, какого Изю вы имеете в виду?
– Того, кто объяснял антисемитизм как зависть к детям Адама и Евы тех, кто произошел от обезьяны.
И когда кто-нибудь говорит: лучше вызывать зависть, чем жалость, – не верьте! По мне, лучше не вызывать ни то, ни другое. Другое дело – уважение и любовь!
Завершая свои мысли по поводу главы «Берешит», не могу не привести слова Любавического Ребе по поводу высшей цели жизни каждого:
«В начале всего Небо было здесь, на Земле. Именно физическая плоскость более, чем любой из высших духовных миров, была вместилищем Б-жественного присутствия.
Но шаг за шагом Человек грехом Древа Познания, грехом братоубийства, всем тем, что, в общем-то, присуще людям, изгнал Б-жественное присутствие из Его дома.
Поскольку Человек изгнал Его, только Человеку дано Его вернуть. И это начал Авраам, провозгласив Единство и Единственность для всех миров.
Мы закончим это. Наше поколение вернет небо на землю».
Давайте, друзья, все вместе постараемся приблизить это время! Это поможет нам сберечь себя и своих близких и не забывать, что нас ждут в синагоге.
