Узнав, что Херсонская еврейская общеобразовательная школа «Хабад» руководством общины приглашена в синагогу на коллективный Шабатон, автор этих строк, критически относящийся к неологизмам нашего времени, задался вопросом происхождения не очень ясного для него понятия. Все мы знаем слово Шабат, означающее святыню еврейского народа, Субботу. Но как появилось слово Шабатон и что оно означает?
С тех пор, как появился Интернет, получить ответ на интересующие тебя вопросы не представляется чем-то сложным. Но только не с Шабатоном. На одном из еврейских сайтов значится:
«Мне сказали, что судья ушёл в шабатон. Что такое «шабатон»?
Ответ:
Рабочий отпуск.
Адвокат-нотариус Сергей Косачев».
Ничего себе, подумал я, а так как в моем понимании слово «отпуск» мало ассоциируется с определением «рабочий», пришлось искать дальше. И найти непосредственно-детское:
«Шабатон – это такой большой выезд всей общиной на природу, в не очень отдаленное подмосковье. Уезжают в пятницу, вместе проводят Субботу, учатся и гуляют в воскресенье».
Но наша синагога на Горького, 27 – во-первых, не совсем природа, а во-вторых, не самое близкое подмосковье, и пришлось искать дальше.
Не буду томить читателя описанием моих поисков, скажу главное: Шабатон – это вовсе не слово-новодел, а очень глубокое и емкое понятие. Доброй памяти Любавичский Ребе дал ему следующее определение:
«Шесть рабочих дней недели являются подготовкой к "седьмому дню" – дню отдыха и покоя.
Наши мудрецы сравнивают шесть тысячелетий существования мира – с шестью будними днями недели. Шесть тысяч лет – годы, когда выполнением Торы и заповедей осуществляется подготовка к седьмому тысячелетию – вершине мироздания – Освобождению, называемому нашими мудрецами "днем, который целиком Суббота и покой на вечную жизнь".
В Субботе комментаторы Торы выделяют две ступени святости. Сказано: "Суббота Суббот" ("Шабат Шабатон"). Первое слово этого выражения, "Суббота" -несет в себе идею отдыха от физической работы. Второе же слово "Шабатон" выражает более высокий уровень, нежели просто воздержание от усилий.
Святость "Шабатона" вносит в духовное пространство седьмого дня внутренний покой, – более высокий, нежели физическое бездействие: "День покоя и святости народу своему дал Ты". И говоря: "Шесть дней будет делаться работа…" – Тора намекает на эту ступень святости Субботы. И этой высочайшей ступени мы удостаиваемся в Субботу именно и только за работу и добрые дела в течение шести будних дней недели».
***
Отсюда следует, что неважно, где проходит Шабатон – в ближнем или дальнем подмосковье, в синагоге иль дома. Важно – как. Стал ли он для нас днем подлинного покоя, наполненным высшей святостью. Или остался просто «рабочим» отпуском от повседневных дел.
Педколлектив и руководство еврейской школы, главный раввин Херсонской области Иосеф-Ицхок Вольф сделали все, чтобы для учеников и их родителей Шабатон 15-16 февраля стал таким, каким его видел Ребе.
В прошлую пятницу, с 16.30 синагога наполнилась детскими голосами. Конечно, ученики еврейской школы бывали здесь и раньше. Но с целью организованной коллективной встречи Субботы и, более того, Шабатона – впервые. Дети себя здесь чувствовали хозяевами, и учителям иногда приходилось особенно расшалившихся незаметно одергивать.
После молитвы в распоряжении школы был предоставлен Банкетный зал, с красиво сервированными столами. Приготовленная в школьной столовой трапеза была вкусной и обильной. После благословения на «Кидуш» дети и взрослые вкусили субботних яств и перешли к хорошо продуманной программе встречи Царицы-Субботы. Проведенная викторина показала, что учащиеся прекрасно ориентируются в событиях истории своего народа, знают наши многовековые традиции.
Особую нотку духовности удалось внести в происходящее нашему раввину. За столом он твердо «держал мяч», рассказывая присутствующим занимательные и поучительные истории, умело скрашенные легким юмором. Всем по душе пришелся его рассказ о металлах, которые пошли на изготовление переносного Храма, Мишкана: серебре, золоте и меди, символизирующих разные слои нашего народа, участвовавшие в сборе пожертвований для этой благородной цели. Из чего наши дети, тоже самые разные: и очень-очень хорошие, и очень хорошие, и даже просто хорошие (а других мы и не знаем!) могли сделать вывод, что именно им принадлежит наш Еврейский дом, а так как толковые хозяева постоянно проводят смотр своим ценностям, то и заглядывать сюда им нужно почаще.
На следующий день, в субботу, последовало продолжение Шабатона. На этот раз, в застолье после молитвы более активными были учителя старших классов и их воспитанники. Ученик 10 класса Александр Олейник провел занимательную игру. Раввин Иосеф-Ицхок Вольф осветил содержание главы «Трума», неназойливо подведя аудиторию к осознанию необходимости строительства Храма в сердце каждого человека.
Хотелось бы, чтобы такие Шабатоны вошли у нас в традицию.
Автор: В.А. Бронштейн
